热博RB88

无私，，，，，，说起来容易做起来难，，，，，，因为真正的无私需要给下属财富、权力、平台、机会，，，，，，需要花费时间和精力。。。。。领导们都知道无私的重要性，，，，，，但常常做不到，，，，，，有两个原因：第一，，，，，，不敢。。。。。他们没有克服"不敢"无私的胆怯；；；；；；；第二，，，，，，不愿。。。。。他们不愿意这样做。。。。。

不自信的人不敢无私，，，，，，是因为他怕无私损害了自己的利益，，，，，，因为他怕权力、机会一旦被下属所分享，，，，，，他就失去了对下属、对局势的控制能力。。。。。所以，，，，，，要无私，，，，，，要克服不敢无私的胆怯，，，，，，首先要自立，，，，，，提高自己的能力，，，，，，在此基础上提高自信心。。。。。自己的能力和自信是相辅相成的。。。。。

领导者要意愿无私。。。。。他们之所以不愿意，，，，，，是觉得无私得不到应有的回报，，，，，，浪费了自己的时间。。。。。针对于此，，，，，，要让领导者清楚，，，，，，如果有能力且自信，，，，，，无私可以获得巨大的回报：那就是敬佩、信任、追随等。。。。。

实际上，，，，，，无私，，，，，，需要牺牲眼前的一些既得利益，，，，，，需要适当改变人的天性--自私或者至少是自我中心。。。。。而牺牲自己的一些既得利益，，，，，，需要更广阔的胸怀，，，，，，这比接受不同意见那样的胸怀、允许批评自己那样的胸怀难多了。。。。。亲民需要时间、精力、成本。。。。。无私和亲民靠他律几乎是不可能的，，，，，，一定是自律，，，，，，一定是发自内心。。。。。第一，，，，，，需要极高的自制力，，，，，，克服自己贪欲的天性，，，，，，而要做到这一点，，，，，，需要第二条。。。。。第二，，，，，，从终极价值观而言，，，，，，无私需要信仰、远大的理想及目标的支撑和引导。。。。。

无私意愿的产生需要自制力和信仰；；；；；；；无私与亲民的践行还需要能力。。。。。即，，，，，，你有贡献出一些东西包括前述财富、权力、平台、机会以及时间、精力的能力。。。。。

做到这一点，，，，，，需要克服人所具有的自我中心、自我膨胀、自恋、自私的本能。。。。。

领导者一旦做到无私这个层次，，，，，，就会吸引大量的追随者，，，，，，会赢得他人的跟随、服从、合作、尊重与忠诚，，，，，，赢得下属的信任、信赖、信服。。。。。唬唬唬；；；岽丛旄蟮奈杼ǎ，，，取得更大的成就。。。。。

领导者无私的典型是泰国国王普密蓬（称为九世皇）。。。。。

普密蓬.阿杜德于1946年继承皇位，，，，，，1950年加冕，，，，，，是世界上有史可查的在位时间最长的君主。。。。。泰国立国共历四个王朝五十位皇帝（泰国人把皇帝与国王交替使用，，，，，，本文不再做严格区分），，，，，，只有五位皇帝身后被谥为大帝。。。。。但普密蓬在位五十年时被尊称为大帝，，，，，，是唯一一位尚健在时被国民尊称为大帝的。。。。。

泰国人民对普密蓬的感情，，，，，，与英国、欧洲国家以及日本等君主立宪国家的民众对王室的喜欢及尊敬不同，，，，，，与朝鲜人民对金氏三代的感情也不同。。。。。欧洲、日本的王室只是传统，，，，，，只是象征，，，，，，满足了民众的归属感。。。。。要知道，，，，，，九世皇只是泰国人民的精神领袖，，，，，，并不掌握实际的行政权力，，，，，，这与朝鲜的情况截然不同。。。。。泰国普通民众对九世皇及其皇室是发自内心深处的爱戴和崇拜。。。。。如果去泰国，，，，，，能感受到泰国普通民众对他的这种感情，，，，，，许多建筑物上有九世皇的巨幅照片，，，，，，而且有"国王万岁"的标语，，，，，，人们谈起九世皇，，，，，，都是心存感激，，，，，，语言中透着尊重、敬佩和衷心的爱戴。。。。。为什么？？？？？？泰国人民称九世皇为"农民皇帝"，，，，，，他在曼谷皇宫内开办牛奶厂，，，，，，种植试验田，，，，，，研究水稻及研究奶牛增产技术；；；；；；；在普吉府吉拉达宫南侧亲自倡导并主动捐资设立皇家开发项目，，，，，，开辟示范林区和水稻试验田，，，，，，致力于开展中小型农业科研试验，，，，，，致力于提高泰国农民种植水平和增加农民收入。。。。。让出大皇宫做旅游景点，，，，，，为民众做实事。。。。。现在每天约50万人参观大皇宫，，，，，，泰国民众免费参观，，，，，，外国人参观门票400泰铢（汇率1元人民币兑换4.7泰铢左右），，，，，，门票收入全部捐给慈善基金会用于民生，，，，，，泰国人看病只花30泰铢，，，，，，其余费用皇室承担。。。。。九世皇一年有一半时间在农村，，，，，，脖子上挂个相机，，，，，，只带三五随从，，，，，，见到需要解决的问题拍下来，，，，，，回来交给皇室处，，，，，，转交国会或政府处理，，，，，，但从不干政。。。。。